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恢复原罪的概念

由主教。米弗朗西斯·曼尼恩 *
信用:pexels
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的主题为家长准备传道他们的孩子的洗礼,一个是概念必须解释罪的原,即有,不幸的话题,在一旁近几十年下降。

我知道最好的一个来自解释红衣主教约翰·亨利·纽曼,在十九世纪后期的写作。纽曼称,原罪的概念是非常合情合理的,我们可以在,其实,原来的经验,但在世界上,我们生活在其中。 

首先,纽曼油漆人类和世界的状况的照片:“考虑世界在它的长度和宽度,它的各种历史,人类的许多种族,开始他们的,他们的命运,他们相互疏远,他们的冲突;而且,当时他们的方式,生活习惯,各国政府,崇拜的形式;他们的企业,他们漫无目的的课程,他们随机成就和acquirements,长期事实的无能结论,令牌非常微弱和主管设计的打破,什么练得大国或真理,进步的盲目发展东西,仿佛从理智的元素,不计入原因,人的伟大与渺小最后,他的深远AIMS他的持续时间短,窗帘挂在来世他,生活的不如意,良好的失败,成功邪恶的,身体上的痛苦,精神上的痛苦,罪恶的患病率和强度,弥漫拜偶像的损坏,沉闷无望无神论“。

纽曼的推移,然后,连接这一切原来没有:“应是什么心脏刺穿ESTA,原因,扑朔迷离的事实说的吗?我只能回答,没有,要么创造者,或男人生活ESTA社会正处于从他面前放弃了真正意义。 。 。 。如果真有那么神,因为有一个神,而人类是在原有的一些可怕的灾难有关。这是联合与它的创造者的目的了。这是事实,事实真格的,其存在的事实;并由此所谓的原不神学教义变成我几乎有些作为存在的世界,作为神的存在。“

一个简单的方法来解释原罪就是看它在大气中的类似烟雾。在空气中被污染的新生婴儿出生到或多或少的哪个度的世界。宝宝没有创造烟雾,但如果我或她受其影响,如果我或她继续暴露于它,结果是不健康。

洗礼原罪的烟雾被删除,孩子抹香油,用神圣的圣油,这标志着圣灵的令人愉悦的香味。香教堂的早期父亲经常写了圣油如天上的香味。

查看原始的传统方式是不把它看作亚当的罪。在洗礼,亚当的罪被基督的恩典驱走。孩子出生到亚当的世界,通过洗礼进入世界带来基督的。

从亚当的罪基督的恩典过渡不仪式几分钟的事。象征着什么洗礼仪式是没有及时完成,而是通过长度和生活的广度继续。必须通过它的影响我们的生活继续原罪在我们。只有在天国基督的恩典,将最终取得胜利。

主教。曼尼恩是ST的牧师退休。圣文森特德保罗教区在盐湖城。他拥有美国天主教大学圣神学博士学位。他创立了社会的总裁,在1995年天主教礼拜仪式和该协会杂志的创始编辑,安提。在芝加哥枢机主教弗朗西斯·乔治的邀请,他于2000年创办了曼德林礼仪学院。

*天主教通讯社列的意见,并不一定表示该机构的观点。