2019年2月6日

俗人和危机

罗素肖 *
人在佩斯/信贷:对unsplash斯特凡·孔泽 
人在佩斯/信贷:对unsplash斯特凡·孔泽 

可以在某大学一个为期一天的会议生气带入最近似乎已经停滞不前的原因:涉及结束的权威和信任的困扰教会的性虐待丑闻危机的天主教教友?如果不是,这里的希望,至少它指出一条出路目前的僵局。

对在美国天主教大学这个话题2月6日会议汇集了美国的加尔维斯顿 - 休斯敦,总统的基数丹尼尔·迪纳尔多主教会议,大学校长约翰·加维,神学家克里斯托弗·拉迪,等等。我祝愿他们。虽然有已经谈论很多关于在解决危机涉及的俗人,对实际上做到目前为止已经落后步骤。

例如:去年十一月,在巴尔的摩满足美国主教们准备解决对非专业委员会,以处理有关投诉主教的建议,表决通过了教皇的命令牵制。罗马的解释是,这是更好地等待对他们来说,弗朗西斯还召见开会讨论虐囚丑闻主教的二月下旬会议的结果。然后 - 谁还能说什么?与此同时,在持有犯错主教负责涉及俗人的想法被搁置。

谈话的这种模式没有行动并不是什么新鲜事。相反,俗人在教会的问题和他们的地方设置在涉及权力的问题和责任的分配较大的教会方面存在很长一段时间。这些问题,已经压制,注定要成为祭司的短缺变得更糟的是更为迫切。

就当前情况来看,当涉及到决策,俗人常规从连一个咨询的角色排除在外。我记得交换我曾与一位主教 - 一个非常好的一个,其实 - 关于与外行的人协商。是的,他同意了,这是一件好事,但它的时间太长。他的观点是,俗人不知道很多关于宗教问题和流程,使他们加快速度阻碍决策。但是这是一个自我实现的批评。的确,教会领袖可能会在什么快速学习打下人可以如果有机会惊讶。

从历史的角度看,在美国俗人的情况有,看到叛逆的外行人雇用和解雇牧师和运行自己的教区奋斗过的外行trusteeism根。主教和受托人之间所产生的比赛拖了19世纪的大部分时间。主教赢了,但胜利的代价是被动的,沉默的俗人。

今天,当然,教会是一个新的时代充满了新的问题 - 也有提高需要奠定人的参与。这种需要是在性虐囚丑闻的情况下,令人讶异明显。它不仅延伸到即时解决问题,但也给共融的教会意义上的建立和维持。

近1.6年已经过去了,因为约翰·亨利·纽曼激起了马蜂窝,他的论文“关于原则的问题咨询忠实。”描述的主教如何动摇,而外行人的信心站在强的阿里安异端的脸后公元4世纪,他补充说,该教会是当它涉及到它的业外人士时比让他们敬而远之的幸福状况,“这在受过教育的课程将在冷漠和较贫穷的迷信终止。”

纽曼是正确的。但是,目前尚未沉英寸
 

罗素肖的二十多本书,包括三部小说和体积上的伦理道德神学,天主教俗人,教权主义,秘密在教会的滥用,以及其他主题的作者。他还发表了数千篇文章在报刊,其中包括华尔街日报,华盛顿时报,罗马观察报,美国,危机,天主教世界报告,全国天主教记者,和其他许多人。从1967- 1987年,他曾担任美国通讯主管天主教主教和从1987-1997是为哥伦布骑士信息部主任。他住在华盛顿哥伦比亚特区

*天主教通讯社列的意见,并不一定表示该机构的观点。